-
白龙洞摩崖上，发现了北宋元符元年(1098年)的《供养释迦如来住世十八尊者五百大阿罗汉圣号》碑刻，记录了十八罗汉与五百罗汉的名号，名号的排列顺序同乾明院碑不相同，这应该是现存最早的五百罗汉名号记载。
...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10111177967.html
-
郑播德书法：德为本——道德教育，是世间一切教育之根本
1 《佛藏经》里面有句话，说得很好，这是释迦牟尼佛讲的：“不先学小乘，后学大乘，非佛弟子”。
这三句话，就是告诉我们：学习传统文化，要有次第，要有顺序。循序渐进，就容易学习了。
2 小乘佛法（又叫做“南传佛法、上座部佛教”），相对比较容易修学。
唐朝中叶以后，为什么中国人不学小乘佛法、而...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/20261179376.html
-
”，而不去制止，甚至随喜吗？
密轮达吉答：
顶礼上师三宝！
在佛教大小乘的修法当中不同根器的人有适合自己的修持方法，当然有从加行到正行的修法顺序，前行与正行均有不同的修持次第...
佚名
|妄语|大妄语|密宗|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16500981025.html
-
的访谈项目为方向，但没有设定其顺序，也没有标准化的访谈结构与内容。而是视访谈对象及访谈进行之脉络而深入或发展这访谈研究的。且这些访谈项目不是由理论所产生的，而是在过程中自然产生的，且是在不同时期之访谈...
彭昌义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573081108.html
-
其他名山圣迹之上。
另有一件较为特殊的写本《印度普化大师游五台山启文》，按时间顺序记载了普化大师从印度来中国五台山，巡礼五台山各寺的情况，内容主要涉及所见所闻，以五台山的奇异风景、各寺富丽堂皇的...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07342381760.html
-
非常明确的“人性”。
12。回望人生 这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是“一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感...
君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/12144585857.html
-
作了详细的规划,哪些藏品放在哪里,都有明确的安排。所以对那些还没有编目的藏品,就必须根据其内容,分别处理。记不清具体是哪一天,按照顺序应该搬这两个箱子,有人问我:“下库后往哪里放?”我便说:“打开看看...
方广锠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540488560.html
-
因此，这尊菩萨造像可说是举世无双。按地位来说，佛，菩萨，罗汉......是以这样的顺序排列的，菩萨所跪的应该是佛，这种肖像之有哉供养佛牙舍利时才有。此像在法门寺是左屈右跪姿，宝相寺这个则是双膝跪拜姿势，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08380889754.html
-
事实。因此，a的识、名色、六处与b的根（六处）、境（名色）、识内容相同，只是列举的顺序不同而已。b中的此三者是依于感觉知觉之认识关系的六根、六境、六识。但是，对于a中识、名色、六处的关系，大多不将之...其列举顺序不论是识、名色（境）、六处（根），或者是根、境、识，皆是一样的。因此，也是说明与触、受、爱等《六六经》同样的过程。 又，之所以在十二支缘起的识、名色等之前，加上无明、行二支，是因为流转...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005748010.html
-
安家、安业有没有先后顺序？
陈：我觉得要先安心，然后自然就会安身。而安家、安业其实和其他的并不冲突，可以同时并行。
侯：我认为，业有时候是我们行为和思考的后果，因此从整体看，这四安其实是一...看法转变，也就能够处业、能够安在业里。所以我认为，这四安其实是一体的，没有先后顺序。
林：我想法师所讲的安家，应该不仅指小的家庭，也指大的社会。如果能对社会、他人多付出一些关怀，自己的欲望和烦恼也...
圣严法师等
|感恩|心五四|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/171619884.html